↑古代科举场景（图自网络）
■金陵小岱
唐代的考场纪律
提起考试这件事，我们现代人只要操心考的内容会不会，就算是去外地考试，最多也就是买张高铁票，然后再预订一个酒店，横竖都好解决。可若是换成古人的话，参加一次考试，简直是要脱掉一层皮。
不谈其他，古代考生首先就要面对交通问题。他们一路上不仅要经历各种折腾，还要保证在赴考路上不生病，不被偷钱。在近乎“穷游”的状态下，古代考生们还得见缝插针地温书，历经艰难来到考场后，严格的考场纪律更是令人崩溃。
古代考生去参加考试，不仅要带考试所需要的笔墨纸砚，还得带上干粮席子，锅碗瓢盆，有的考生甚至还会扛个方便写字的桌子去。可准备得再充分也没用，古代考场纪律严格，为了防止作弊，考生们只能扛着单席进入考场，下雪天也只能坐在铺着单席的地上。
考场把门的胥吏通常以居高临下的姿态，大声呼唤举人的名字，验看他们的文书，然后粗暴地搜索他们的衣服，检查是否有假冒和私带违禁物品。发现不对劲，立刻就毫不留情地将考生驱逐出去。
唐朝出了一个猛人，因为受不了这番呼来喝去的煎熬，直接选择了弃考，这个人就是李飞。据杜牧《樊川文集》中记载，这位叫李飞的考生来自江西，是个非常有才华的人。在他参加礼部考试时，胥吏大声呼喊了他的名字，查验过文书后，就让他进去了。这个时候李飞反而拧巴起来了。愤世嫉俗的他反问道：“如是选贤耶？即求贡，如是自以为贤耶？”说完后，李飞挥一挥衣袖，扛着行李回了江东。
古代考题也疯狂
坐在考场准备答题时，古代考生与我们一样都将面对同一个灵魂拷问：这考卷上到底写的是什么？为什么我没复习到的部分都出现了？
这种一头雾水的考题大多数是唐代的经帖，宋代的墨义，相当于我们现代人的填空题。就拿唐代的经帖来说，考题主要是为了考查考生们对于经典知识的熟悉程度，也就是考生的记忆力，但出题方式好听点叫“刁钻”，愤怒点叫“缺德”！这种考题一般是遮掩经书的前后文，只留下一行，裁纸为帖，帖去其中几个字，考生要把这几个字写出来。
宋代的墨义也没好到哪里去，考试内容的烧脑程度与唐代相当。根据马端临所见到的吕夷简应解试的试卷，我们可以看到当年的考题。比如“作者七人矣，请以七人之名对”。又比如“见有礼于其君者，如孝子之养父母也，请以下文对”。这些试题，想要回答上来，必须要死记硬背，想要考上，全凭借记忆力。
诸科考试仅止于此，记忆力不行就考不上，于是大多数考生选择了进士科，因为进士科有开放型试题，除了经帖、墨义外，还考诗、赋、论。这样不仅不用完全死记硬背，还可以发挥一下文学才华，所以当时的考生都极为重视进士科。
不过，就算是进士科的开放型试题，也不是那么容易考过的，因为细化到答题与判卷的标准，依然要杀死考生们不少的脑细胞。诗赋必须遵守一定的写作规格，譬如对偶、音律、韵脚、字数等，到处都是“扣分点”。尤其是韵脚，考官不仅要出题，还规定韵脚，一旦落韵，就直接“挂科”。
奇葩答卷上“热搜”
明朝时，有个名士叫邢昉，年少时就颇有才名，却屡试不中。43岁那年，已经是他第六次参加乡试了。但这次考试，邢昉就是去搞笑的。据载，邢昉在答题的时候，故意发狂，写了许多狂言狂语，完全不按考试的套路来。他的答案让主考官批了无数个“太狂”“更狂”，最后狂到主考官直接把他的试卷扔掉。对此，邢昉压根不以为意。他戏曰：“当官有什么好，人生在世，得一狂名就够了。”
明末清初文坛奇才金圣叹也因为奇葩答卷上过“热搜”，还不止一次。第一次上“热搜”，也是他初次参加考试，试题为：“吾岂匏瓜也哉，焉能击而不食。”这道题的主旨显然是怀才而莫展，正常人就算理解错了，最多也就是写上几句奇葩的话，但金圣叹不同，他的答案可谓跨学科，直接当成是艺考。据说金圣叹直接在试卷上画了一个光头和尚外加一把剃刀，对此他的解释是“此亦匏瓜之意形也”。
金圣叹第二次上热搜，还是因为考试，题目为“吾四十而不动心”。金圣叹在试卷上连写了三十九个“动心”，他解释道：“孟子曰四十不动心，则三十九岁之前必动心矣。”这跟写一篇500字作文，然后全文为“我的妈妈非常非常非常非常……非常漂亮”有什么区别！原来，“废话文学”的鼻祖乃金圣叹啊！
大概是金圣叹起了个头，清代有关于奇葩答案的段子特别多。除了著名的“妹妹（昧昧）我思之”，考官批“哥哥你错了”，还有一个考生直接把考官逼成了戏精。据载，清朝太守张船山在登州府主考，以《伯夷叔齐》命题，考文规定为“八卦文”，于是有个考生脑洞大开，居然把这四个字拆开来，分别用了“伯”“夷”“叔”“齐”，每个字写二股。张船山看了后，深受“内伤”，于是他秒变戏精，直接在试卷上批了一篇小作文：“孤竹君哭声悲，叫一声我的儿啊，我只知道你在首阳山下做了饿杀鬼，谁知你被一个混账东西做成了一味吃不得的大（炸）八块。”
可见，无论多么重要的考试，最后总能碰到几个搞笑的考生。或许这就是我们的生活，有喜有悲，有难有易。
来源：北京青年报
