三裂叶薯开花 平川 摄
□平川
走过白马路，发现河岸边的三裂叶薯，花比往日又繁盛了不少。
三裂叶薯与牵牛花同属旋花科，很多习性都比较接近。比如，都是一年生缠绕草本，都喜光喜温、对土壤适应性强，都在夏秋开花。它们的长势都十分葳蕤，匍匐在地，攀缘于其他植物或篱笆上，用最浩荡的盛放姿态，证明自己的生命力。
杨万里写牵牛花：“木犀未发芙蓉落，买断秋风恣意秋。”
这“恣意”二字，用在三裂叶薯身上，也是合适。因为这些外形及习性的相似，三裂叶薯又被称为红花野牵牛——
牵牛的花色较杂，有蓝、紫、白、红等多色，而三裂叶薯的花色单一，偏紫粉色，花朵也小得多。
花虽小巧，但却清新。三裂叶薯的花，视觉上更为匀称，不像其他植物那样，花朵会有大小不等、参差不齐的现象。盛花期犹如一列火车轰隆隆开过，花事更为蓬勃、密集。
尤其在秋老虎肆虐的初秋，众花寂寂，唯有三裂叶薯开得热闹，更让人觉得花事的浩荡。
三裂叶薯另有一个别名，叫小花假番薯。
我们知道，番薯原产于南美洲，西班牙人将它移植到菲律宾。
明朝万历二十一年（1593年），福州长乐人陈振龙通过贿赂当地土著，得到番薯藤，又将薯藤绞入汲水绳，混过关卡，最终历经七昼夜的颠簸航行，从菲律宾回到福州。
番薯的特点是高产。相对于当时国内亩产只有两三百斤的小麦和水稻来说，亩产两千至四千多斤的番薯，可谓是超级农作物。
福州秀才陈振龙的这一义举，在此后的几百年间，拯救了亿万国人性命，史书上对此事只是轻描淡写，但这并不影响陈振龙对后世的丰功伟绩。
三裂叶薯也是外来物种，它怎么来到中国，鲜有记述。
它的根部结不出番薯那样的块状根茎，但它的花朵密集，种子结实率也很高，靠大量的种子越冬。这一点的生存策略，跟牵牛花完全一样。
三裂叶薯的繁殖力与适应性都极强。它能轻松缠绕、绞杀、覆盖、排挤别的植物，一旦蔓延开来，让人十分头疼。
最关键的是，它结不出可用来充饥的粮食，因此没有什么经济价值，被归为杂草，甚至视为植物杀手。虽然它的危害性，比不上菟丝子和桑寄生，类以寄生方式危害寄主。
但真正清除的时候，人们又会踌躇起来。毕竟，那小而密集的喇叭花，也是那么惹人怜爱。
小花假番薯中的“小花”，自然是说它花小。
最传神的就是那个“假”字，三裂叶薯虽是番薯属，但徒有“薯”的名号，却没有膨大的薯根茎。原以为它是骑白马的王子，没想到一路上摇摇摆摆过来的，却是番薯界里的唐僧。
日本人叫牵牛花为朝颜。
园艺家柳宗民说，相对于日本，牵牛也是外来植物。平安时代，朝颜是以药草身份，从中国传入日本（治疗便秘），可最终打动日本人的，却是它的颜值。
“朝颜总在清晨悄然绽放，花瓣托着露珠，优雅极了。”
“蔓生的青藤和雅致的蓝色小花，真是让人爱怜……特别符合日本人的审美。”
因为喜欢，朝颜在日本渐渐成了观赏植物，并培育出更多花色的品种。正如柳宗民所言，朝颜虽然以药草的身份来到日本，如今已经成为观赏草花，若不是传入日本，说不定现在仍是药草。
这些话似乎说得有点过头了。
牵牛花在中国何曾不是一种观赏草花呢？
古诗文中，有很多文人墨客吟咏牵牛花的诗句，画家也喜欢将牵牛花入画。晚明画家陈老莲（陈洪绶）不仅善画荷、画菊、画梅、画竹，也喜欢画牵牛。
他在一幅《牵牛》画中题诗曰：
“秋来晚清凉，酣睡不能起。为看牵牛花，摄衣行露水。但恐日光出，憔悴便不美。观花一小事，顾乃及时尔。”
陈老莲曾客居杭州吴山，那一带有很多野生的牵牛花。
清人笔记《清波小志》记述：“杭州长桥湖湾牵牛花最多，当季夏早秋间，湿翠盈盈颇饶幽趣，老莲日必破晓出廊，徐步长桥，吟玩篱落间，至日出久乃返……”
平心而论，三裂叶薯有善于攀爬的藤蔓，漂亮的花朵，甚至，它的花比牵牛花更为小巧、匀称、清新——
而且牵牛花见阳光就收，三裂叶薯的花，坚持的时间更长。为什么牵牛花可以登庭入院，三裂叶薯却沦为烦人的杂草呢？
原因不在花，而在于藤、在于叶，在于生存的态度。
《道德经》说：“持而盈之，不如其已”，这里的“已”，是“止”的意思。这句话是说，人不可贪得无厌，要懂得适可而止，知进不知退、善争不善让，难免招致灾祸。
与牵牛相比，三叶裂薯的生命力更顽强、更霸道，它的藤与叶，也更茂盛、葳蕤——
以至于，让它失去了缠绕草本应有的温柔、窈窕之美。而动辄排挤、侵占，甚至绞杀其他植物的生存态度，最终更是为自己招来了灾祸。
从尤物变厌物，只隔着薄薄的一层态度。万物与人，想必也都是如此的吧。
